En el Zen, un Mondo es un dialogo entre un discípulo y su maestro.

Veo que mi vida no me pertenece en absoluto.

No sé más que hacer, tenía una bella vida en Canadá antes, tengo todo muy suelto porque quería volver para ayudar a mis padres porque me sentía culpable de su desgracia en su vida por un lado y por otro quería ganar bastante dinero para tener un techo donde vivir que me pertenezca simple porque en esa época no tenía ninguna posibilidad ...


Soy una máquina

Le escribo porque de momento estoy desesperado (como muchas personas sobre esta tierra, sé) y querría que usted me ayudara: He aquí me siento como una máquina, mi cuerpo esta seco y sin sensibilidad, hasta comer me da asco, yo no ¬comprendo a la gente obesa. Pienso matar demasiado a menudo a gente y besar. Existen sobre la tierra muchas ...

Estoy mal de la piel.

Bueno, en realidad, ¡no sé la pregunta que debo hacerle! ¡Entonces voy solo a hablar, el hecho es que tengo 24 años y desde pequeño estoy mal de la piel no sé que hacer para que esto cambie, no tengo amigos ni novia, sin embargo soy natural, tengo una familia muy bella pero piensa que jamás haré nada de mis diez dedos! Sin embargo ...

Problema de conciencia.

Buenos días Maestro, Tengo un verdadero problema de conciencia, vivo sola con mi única hija de 17 años de edad que adora los viajes, para darse el gusto, como perdió a su papá, yo la acompaño siempre pero no estamos hechas para tomar un avión ahora yo me estreso cada vez más hasta el punto de pensar sólo en esto y aquello y esto, a tres...


El Maestro se interesa por el gusanillo ignorante que soy.

Practico la Vía pero hago sólo muy raras veces preguntas en el Mondo porque no tengo duda sobre el sentido de la práctica y veo mal plantear una pregunta estúpida solo para tener la ilusión del placer efímero de qué el Maestro se interesa por el gusanillo ignorante que soy. Hago Zazen por Zazen y quiero a mi Maestro como ser humano, sin ...

Ser vulgar, grosero y violento.

En respuesta a mi pregunta precedente pero que usted le respondió a Lise sobre el mismo tema, estoy de acuerdo con usted: el kyosaku es la compasión.Cuando el kyosaku es dado con compasión... Usted podía completamente darle el kyosaku a Sabine empleando palabras fuertes, muy fuerte, palabras poderosas que despiertan sin ser por eso vulgar, ...

Mondo entre Sabine y usted.

Este mondo entre Sabine y tú es muy poderoso. Lo que aparece no es ni superficial ni artificial, esto viene de las grandes profundidades del silencio. Es para esto que le diste a Sabine el kyosaku muy fuerte, compasión muy grande, no eres más tú quien da el kyosaku ni Sabine quien recibe, es el kyosaku de Buda y el hombro de Buda. El sonido ...

Un verdadero mondo entre un maestro y un discípulo.

Vengo agradecerle por este sitio genial y sobre todo por su mondo electrónico. Me preguntaba si un mondo "virtual" podía tener la fuerza de un verdadero mondo entre un maestro y un discípulo. Acabo de asistir a la prueba de que sí, en respuesta al mondo 'no hay otro dios más que dios'. Este mondo me llegó muy profundamente y responde a ...


No hay otro Dios más que Dios. (continuación 2)

No hay más Dios que Dios. Cuando me interrogo, es dios quien interroga a dios. Dios interroga a dios y dios le responde a dios: ¡ eres dios no hay otro dios que dios! Cuando te interrogo, es dios quien interroga a dios y es dios que le responde a dios: "¡eres dios... no hay otro dios más que dios!" Cuando interrogo a mis hermanos musulmanes,...

No hay otro Dios más que Dios. (continuación)

No hay más Dios que Dios. Cuando me interrogo, es dios quien interroga a dios. Dios interroga a dios y dios le responde a dios: ¡ eres dios no hay otro dios que dios! Cuando te interrogo, es dios quien interroga a dios y es dios que le responde a dios: "¡eres dios... no hay otro dios más que dios!" Cuando interrogo a mis hermanos musulmanes,...


No hay otro Dios más que Dios.

Cuando estos hombres me hablaban, a veces se servían de versículos del Corán que enunciaban primero en árabe antes de de traducírmelos. No hablo árabe sino que oía sonidos muy puros y muy nobles y les digo: usted habla un árabe muy puro. Entonces me respondieron: ¿habla árabe? Les respondí: no, solamente algunas palabras, pero me pasa...

El Buda, dios, es sin noúmeno pues él tiene un número infinito de aspectos, de caras, de formas.

-Maestro, El Buda, dios, es sin noúmeno pues él tiene un número infinito de aspectos, de caras, de formas. Sin embargo la esencia del aspecto está más allá del aspecto o del no aspecto, más allá significa englobando instantáneamente los 2 aspectos: aspecto y no aspecto. Si es así es verdad que el Buda no puede ser Visto. ¿también ...


¿Es que un maestro zen tiene miedo a morir?

Una vez más emites juicios sobre la gente sin conocer las bofetadas que recibí, la edad que tengo porque me hablas como a un chiquillo, eres tú el hijo de papá Thibaut, no yo. Y soy yo quien recibió bofetadas en la boca yendo a trabajar desde que tenía 16 años me quedé sin mis padres y en la calle hice todos los trabajitos que existen ...

¿Es que un maestro zen tiene miedo a morir?

Una vez más emites juicios sobre la gente sin conocer las bofetadas que recibí, la edad que tengo porque me hablas como a un chiquillo, eres tú el hijo de papá Thibaut, no yo. Y soy yo quien recibió bofetadas en la boca yendo a trabajar desde que tenía 16 años me quedé sin mis padres y en la calle hice todos los trabajitos que existen ...

Según qué criterios usted responde o no.

Me pregunto según qué criterios usted responde o no responde a tal o cual pregunta.Me dan ganas de pegarle en la boca cuando veo esto. No responder a una pregunta que tortura a alguien, que lo roe, negarse a ayudar a esta persona, lo que le da la impresión de que es demasiado idiota y al mismo tiempo no digno del Buda, no digno de vivir, que ...

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Durante sesenta y seis años mis pecados Han llenado el universo entero He llevado este cuerpo hasta lo más alto Ahora desciende hasta el infierno Oh! no tengo nada que decir Sobre la vida y la muerte.

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Preguntas al maestro zen Kosen

Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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