Pregunta
Buen día:
Gracias por tu respuesta a mi pregunta sobre el orgullo espiritual. Acabo de leer tu respuesta sobre la legitimidad de tu descendencia con relación al Sotoshu. Yo hice sólo un sesshin contigo. Aquel día, comprendí que Roland era aquel con quien quería seguir esta relación particular, entrelazado a partir de la ordenación. Sin embargo, para poder sentirlo, vine escucharte, y lo volveré a hacer llegado el caso. De toda evidencia, hay un malestar creciente desde que efectivamente algunos se hicieron certificar por la Sotoshu, y muchos dicen sentirse mal en todo esto, sin atreverse a manifestarlo, lo cual es un mal signo. Lo que más me sorprende, es la cantidad de gente (¡en la que me incluyo!), que vienen aquí, como si en su medio de práctica no pudiesen ser debidamente alimentados en relación a sus propios cuestionamientos profundos. Un antiguo me decía recientemente que no se podía más decir aquello que pensábamos en el AZI. Por mi parte, pienso que fue demasiado rápidamente, y esto sin considerar que lo que Deshimaru dejó no tenía necesidad de otra cosa, más que de ser practicado (y esto me parece traicionar a una profunda falta de fe). Así como se cultiva un terreno, que acaba por dar sus frutos. En Francia, no será lo mismo que en Japón porque el terreno es diferente.
Siento que todo un aspecto de lo que Deshimaru transmitió, vinculado a simplemente una presencia total en su cuerpo-espíritu, se asfixia por un retorno a las buenas formas, un conformismo de práctica supuestamente estándar de la práctica justa, lo que llamo el zen en traje-corbata. Tuve la posibilidad de aprender zazen con alguien que se tomaba a broma todo esto, las formalidades, y veía lo esencial: bodaishin. No conocí a Deshimaru, pero pienso seguir la vía que abrió en la montaña gracias a lo que recibí, incluido de Roland. Por cierto, puedo equivocarme. No estoy por otra parte siempre de acuerdo con Roland, ni forzosamente contigo, ni con otros. Ni rechazo lo que puedo tomar de bueno en cada uno de ustedes. Hoy me parece simplemente esto, muchos querrían tener un Maestro que les diga qué pensar, para ahorrarse el esfuerzo de reflexionar y escoger por ellos mismos. Mientras que considero evidente que nos toca hoy inventar las formas de expresión de la Vía en nuestro mundo moderno, arraigándonos en la transmisión. En este sentido, no tengo por otra parte envidia de quedar acantonado en el zen. Si me gusta conocer sobre nuestros Patriarcas, me gusta leer a Lee Lozowick, Daniel Odier, Fabrice Midal, y escuchar el cathos, los musulmanes y los judíos, y simplemente a la gente, porque allí esta lo que hace vivir la Vía. Y así es como conozco el zen. También por el arte, la ecología, la vida bajo todas sus formas y con mi compañera, y mi hijo.
Entonces también, me gusta hablar con gente de sanghas diferentes de las personas que conozco, de los que la tengan, porque creo que es mucho más instructivo que tardar en desovar entre sí en su clan y creerse que uno es el mejor. ¡Y no me preocupa aparecer "Zenmente correcto cada vez más y más" o no, porque me siento tanto más vivo!
La persona de quien hablaba en mi pregunta anterior sobre orgullo, me dijo hace poco: "practicamos como en Japón, no hacemos preguntas." Y ahí, ¡esto verdaderamente me da miedo, escalofríos! Porque yo práctico en Francia, ¡y sobre todo no quiero dejar de cuestionarme! Y no resolver las cosas reduciendo la Verdad a si se tiene que tener el cuenco de tal o cual manera, o dar el golpe de campana de tal otra!!
He sido ordenado por Roland. Leí lo que dices sobre él concerniente a la ordenaciones. Comprendo tu punto de vista, y lo respeto, porque es claro y sin ambigüedades. Trato de comprender también la mirada de Roland y su elección. Ahora, cuando me siento, todo esto es poco importante, y me vuelvo exactamente semejante a ustedes dos, a Deshimaru, a Buda, al universo entero, aunque mi realización de esto es ínfima, y dura un cuarto de segundo.
Por mi parte, estando ordenado, dije que sí a volver al orden cósmico, y si es Roland quien me ordenó, no me preocupa si mi vecino de zazen lo esta también o no, o por alguien más, estaré contento de que nos sentemos juntos, porque es esto lo que cuenta. Es hacer zazen lo que sella la ordenación, es la ordenación lo que sella al zazen ¡y juntos todavía es mejor, más allá de toda elección o rechazo!
Pienso que toda esta situación que se atraviesa es una gran koan, si el Maestro Deshimaru habría muerto después de haber dado un shiho. Y me quedo con lo que dijo antes de irse para no volver más: "por favor, continúen zazen." Y es a esto a lo que trato de ser fiel, y a pesar de que no lo haya conocido, puedo sentir en mis células todo el amor, el esfuerzo, incluso el sufrimiento que pudo haber vivido y conocido, para simplemente transmitirnos este tesoro de "simplemente sentarse", como Buda. Así como hombres.
Es evidente que algo borbotea cada vez más de momento. Puedo sentirlo, es físico, vibratorio. Casi palpable.
¿¿A dónde vamos??
No sé. Pero no quiero marchar sobre cualquier camino, y yo sé hoy que no hay fatalidad en la elección, sino responsabilidad en cuanto a la dirección que se eligió tomar. Y en cuanto a ser fiel a lo que Taisen Deshimaru transmitió, pienso que se puede sentir en el fondo de sí lo que es justo, concerniente a esto, sin dejarse abusar por las palabras que fueron las de un Maestro. ¡Sin dejarse tampoco abusar por una construcción de ego! Tokuda dijo sobre él que era un gigante, y hoy, pienso que todavía se puede sentir su aliento. Pero, pero, pero, si no se presta atención la llama podría ¿apagarse? Porque se disolvió en Ku, pero nosotros, hoy, estamos aquí, existiendo a través de los años en este mundo. Entonces, ¿qué hacer?
¡Atención!... ¡Atención!....
Discúlpeme por haber sido tan largo, ni por haber planteado una verdadera pregunta, pero tenía ganas de decirte esto, desde el fondo de mi corazón, al tuyo.
Respetuosamente.
Gracias por tu respuesta a mi pregunta sobre el orgullo espiritual. Acabo de leer tu respuesta sobre la legitimidad de tu descendencia con relación al Sotoshu. Yo hice sólo un sesshin contigo. Aquel día, comprendí que Roland era aquel con quien quería seguir esta relación particular, entrelazado a partir de la ordenación. Sin embargo, para poder sentirlo, vine escucharte, y lo volveré a hacer llegado el caso. De toda evidencia, hay un malestar creciente desde que efectivamente algunos se hicieron certificar por la Sotoshu, y muchos dicen sentirse mal en todo esto, sin atreverse a manifestarlo, lo cual es un mal signo. Lo que más me sorprende, es la cantidad de gente (¡en la que me incluyo!), que vienen aquí, como si en su medio de práctica no pudiesen ser debidamente alimentados en relación a sus propios cuestionamientos profundos. Un antiguo me decía recientemente que no se podía más decir aquello que pensábamos en el AZI. Por mi parte, pienso que fue demasiado rápidamente, y esto sin considerar que lo que Deshimaru dejó no tenía necesidad de otra cosa, más que de ser practicado (y esto me parece traicionar a una profunda falta de fe). Así como se cultiva un terreno, que acaba por dar sus frutos. En Francia, no será lo mismo que en Japón porque el terreno es diferente.
Siento que todo un aspecto de lo que Deshimaru transmitió, vinculado a simplemente una presencia total en su cuerpo-espíritu, se asfixia por un retorno a las buenas formas, un conformismo de práctica supuestamente estándar de la práctica justa, lo que llamo el zen en traje-corbata. Tuve la posibilidad de aprender zazen con alguien que se tomaba a broma todo esto, las formalidades, y veía lo esencial: bodaishin. No conocí a Deshimaru, pero pienso seguir la vía que abrió en la montaña gracias a lo que recibí, incluido de Roland. Por cierto, puedo equivocarme. No estoy por otra parte siempre de acuerdo con Roland, ni forzosamente contigo, ni con otros. Ni rechazo lo que puedo tomar de bueno en cada uno de ustedes. Hoy me parece simplemente esto, muchos querrían tener un Maestro que les diga qué pensar, para ahorrarse el esfuerzo de reflexionar y escoger por ellos mismos. Mientras que considero evidente que nos toca hoy inventar las formas de expresión de la Vía en nuestro mundo moderno, arraigándonos en la transmisión. En este sentido, no tengo por otra parte envidia de quedar acantonado en el zen. Si me gusta conocer sobre nuestros Patriarcas, me gusta leer a Lee Lozowick, Daniel Odier, Fabrice Midal, y escuchar el cathos, los musulmanes y los judíos, y simplemente a la gente, porque allí esta lo que hace vivir la Vía. Y así es como conozco el zen. También por el arte, la ecología, la vida bajo todas sus formas y con mi compañera, y mi hijo.
Entonces también, me gusta hablar con gente de sanghas diferentes de las personas que conozco, de los que la tengan, porque creo que es mucho más instructivo que tardar en desovar entre sí en su clan y creerse que uno es el mejor. ¡Y no me preocupa aparecer "Zenmente correcto cada vez más y más" o no, porque me siento tanto más vivo!
La persona de quien hablaba en mi pregunta anterior sobre orgullo, me dijo hace poco: "practicamos como en Japón, no hacemos preguntas." Y ahí, ¡esto verdaderamente me da miedo, escalofríos! Porque yo práctico en Francia, ¡y sobre todo no quiero dejar de cuestionarme! Y no resolver las cosas reduciendo la Verdad a si se tiene que tener el cuenco de tal o cual manera, o dar el golpe de campana de tal otra!!
He sido ordenado por Roland. Leí lo que dices sobre él concerniente a la ordenaciones. Comprendo tu punto de vista, y lo respeto, porque es claro y sin ambigüedades. Trato de comprender también la mirada de Roland y su elección. Ahora, cuando me siento, todo esto es poco importante, y me vuelvo exactamente semejante a ustedes dos, a Deshimaru, a Buda, al universo entero, aunque mi realización de esto es ínfima, y dura un cuarto de segundo.
Por mi parte, estando ordenado, dije que sí a volver al orden cósmico, y si es Roland quien me ordenó, no me preocupa si mi vecino de zazen lo esta también o no, o por alguien más, estaré contento de que nos sentemos juntos, porque es esto lo que cuenta. Es hacer zazen lo que sella la ordenación, es la ordenación lo que sella al zazen ¡y juntos todavía es mejor, más allá de toda elección o rechazo!
Pienso que toda esta situación que se atraviesa es una gran koan, si el Maestro Deshimaru habría muerto después de haber dado un shiho. Y me quedo con lo que dijo antes de irse para no volver más: "por favor, continúen zazen." Y es a esto a lo que trato de ser fiel, y a pesar de que no lo haya conocido, puedo sentir en mis células todo el amor, el esfuerzo, incluso el sufrimiento que pudo haber vivido y conocido, para simplemente transmitirnos este tesoro de "simplemente sentarse", como Buda. Así como hombres.
Es evidente que algo borbotea cada vez más de momento. Puedo sentirlo, es físico, vibratorio. Casi palpable.
¿¿A dónde vamos??
No sé. Pero no quiero marchar sobre cualquier camino, y yo sé hoy que no hay fatalidad en la elección, sino responsabilidad en cuanto a la dirección que se eligió tomar. Y en cuanto a ser fiel a lo que Taisen Deshimaru transmitió, pienso que se puede sentir en el fondo de sí lo que es justo, concerniente a esto, sin dejarse abusar por las palabras que fueron las de un Maestro. ¡Sin dejarse tampoco abusar por una construcción de ego! Tokuda dijo sobre él que era un gigante, y hoy, pienso que todavía se puede sentir su aliento. Pero, pero, pero, si no se presta atención la llama podría ¿apagarse? Porque se disolvió en Ku, pero nosotros, hoy, estamos aquí, existiendo a través de los años en este mundo. Entonces, ¿qué hacer?
¡Atención!... ¡Atención!....
Discúlpeme por haber sido tan largo, ni por haber planteado una verdadera pregunta, pero tenía ganas de decirte esto, desde el fondo de mi corazón, al tuyo.
Respetuosamente.
Repuesta del Maestro Kosen
A veces estoy tan triste de no poder estar más con mis antiguos compañeros de zazen, de no poder practicar más en la Gendronière, me digo que si hubiera estado en su lugar habría hecho sin duda como ellos, que lo que critico en ellos existe en una parte de mí mismo. Pero creo, que si estoy en el lugar en donde estoy y en mi situación, es para expresar desde allí un cierto aspecto de la enseñanza de sensei y no podría hacerlo si me hubiera quedado allá. Deshimaru era tan universal, que es tan difícil para un solo hombre poder pretender representarlo completamente. Decía siempre: “you must follow my idea” ¿pero cuál era? La de Roland o la mía, pienso que cada uno de nosotros hace lo que considera justo y así cumple la tarea que le fue asignada, por mi parte es sin comprometimiento como me lo enseñó Niwa zenji en el momento de la entrega del shiho.
Roland me envió una respuesta, en relación a mi declaración, la publicaré cuando haya tenido tiempo de responderla, ya que es en el marco del mondo online. ¿No es maravilloso que dos Maestros puedan discutir sobre temas tan importantes?
Roland me envió una respuesta, en relación a mi declaración, la publicaré cuando haya tenido tiempo de responderla, ya que es en el marco del mondo online. ¿No es maravilloso que dos Maestros puedan discutir sobre temas tan importantes?
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El monje sin hogarDescubrir la vida inalienableQue es sin idas ni venidas,Esta es la practica de la via.Entonces vosotros accederéis a la vista justaY vuestro ego no será mas un yo transitorioSino un yo eterno.Mientras no nos despertemos a esto,Es inútil haber nacido en este mundo.
Kodo Sawaki
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