Pregunta

Buenos días Maestro Kosen.

He aquí otra cuestión a la cual usted responderá, espero.

Respecto al nombre que el maestro da durante el ordenación de Bodhissatva.

Posiblemente tengo la culpa de apegarme pero me gusta y actúa como un koan al meditar desde que me lo dio. ¿Debemos apegarnos? ¿Servirse de eso?

Gassho

Repuesta del Maestro Kosen

Tenía un amigo en Formentera que decía siempre: es mi nombre que se llama así, no yo.
Los nombres de ordenación en japonés son una cosa maravillosa, a veces los doy en chino, esto nos permite abrir un nuevo espacio en el cerebro donde jamás habíamos penetrado antes.
Y de ser una nueva persona, una nueva potencialidad de nosotros mismos. Hasta yo tengo muchos nombres.

Mondo Sobre el mismo tema : Ceremonias

Sutras.

Maestro, ¿podría hablarme del Sutra del Loto? ¿Me recomienda su lectura aunque no termine de entenderlo?
...



Ordenación con otro godo.

saludos kosen,practico zazen hace varios años en diferentes dojos de la AZI asistiendo a varias seshines, y aunque recibi la ordemacion de bodhisatwa de uno de los godos , me gustaria saber si es posible recibir la ordenacion de monje contigo,(ya que considero primordial ser ordenado por un maestro que siga la enseñanza trasmitida lo mas ...

No logro aceptar plegarme a los rituales.

No logro aceptar plegarme a los rituales (me digo que si Buda nos viera esto le causaría risa o sino su cólera sería terrible.) Sé bien que todo esto tiene un significado: honrar al maestro, dar prueba de humildad, ayudar a la meditación, etc. Pero no llego hasta allí. Sin embargo, me siento profundamente budista, pero a causa de esta ...


Una vez más la maravillosa unidad...

Hoy, sentado en zazen recitando el Sutra Hannya Haramita Shingyo, en un momento dado, solo por un instante, y sin esperarlo, tome conciencia de que no estaba recitando el sutra yo solamente, sino que el sutra era recitado... no recitamos al sutra, sino que el sutra es recitado en nosotros, todos, al mismo tiempo, y el escuchar la campana y ...


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En Ku no hay ni materia , ni percepción , ni sensación , ni acción , ni consciencia. No hay ni color, ni sonido, ni olor, ni sabor , ni tacto, ni pensamiento. No hay ni conocimiento , ni ignorancia, ni ilusión , ni cesación de la ilusión. No hay ni nacimiento, ni muerte, ni sufrimiento, ni cesación del sufrimiento. No hay ni provecho, ni no provecho .

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Preguntas al maestro zen Kosen

Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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