Kusen dado en el templo Yujo Nyusanji el sábado 23 de Marzo 2013, por el Maestro Kosen

Después de este zazen vamos a hacer una ceremonia por el aniversario de la muerte del Maestro Deshimaru, quien desapareció hace ya 31 años. Y también una ceremonia para el monje Koshi Dokai, quien fuera un gran discípulo del Maestro Deshimaru. Era mi cuñado. Fue él quien me enseñó el samu, fue con él que preparamos el primer campo de verano en la Gendronnière, con quien se construyó la cocina, la campana, la tienda, el dojo, los dormitorios comunes… todo esto en la alegría y la felicidad. Era a un discípulo a quien el Maestro Deshimaru quería mucho, como yo. Recibimos la ordenación de monje el mismo día, después de una noche de zazen. Es un monje que hizo mucho, mucho por la sangha.

Era muy libre, muy indisciplinado.

Bernard Poirier con Senseï DeshimaruEscribió un texto, hace un tiempo, en Berlín. Se ocupó por mucho tiempo del dojo oficial de la AZI en Berlín. Luego, como había gente que estaba celosa de su influencia en el dojo, acabó por irse, decidió dejar ese gran dojo y se construyó un pequeño dojo en los suburbios de Berlín, tranquilo, con un pequeño jardín, donde nadie venía a jorobarlo.

 

Y pues el Atthaka Vagga del sutra Nipata le inspiró un texto que tituló:

I shin den shin, por el espíritu se transmite el espíritu más allá del budismo

Atento, vigilante y retraído, observó el curso de las cosas, percibiéndose entre esta gente temblorosa, miserables humanos gimiendo a las puertas de la muerte, poseídos por la sed de ilusorias intenciones que sin embargo nada les permite contemplar realmente.

Atormentados por lo que estiman como mío, se agitan y se fastidian como peces que han quedado atrás en la bajamar, abandonados por una corriente que se agotó, incluso cuando las cosas del mundo, emanaciones efímeras de dependencia mutua que no tienen más sustancia que las nubes o los sueños.

Para quien realiza así la inconsistencia de las cosas, avidez y codicia no tienen verdaderamente más influencia. Dondequiera que se encuentre bajo el vasto cielo, no depende en nada del mundo. También, indiferente a su propio destino, lleva una vida carente de amor interesado.

En el tumulto de lo cotidiano, no siendo engañado por el nombre o la forma, actúa, libre de toda limitación, pero siempre íntimamente sereno.

Soberano, él mismo permanece insumiso. Así, el discípulo de Gautama experimenta la vía de esta enseñanza que no se basa en la transmisión de una creencia o de un dogma ni depende de ritos o de reglas.

Koshi Dokai

Ko de Kodo

Shi de Wanshi

Do de Dogen

Kai de Fuyodokai

 

Meditación zen : Ango, el Campo de verano

Koshi Dokai, un gran discipulo del Maestro Deshimaru

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El monje sin morada Descubrir la vida inalienable Que es sin idas ni vueltas, Esa es la práctica de la Vía. Entonces accederán a la visión justa Y vuestro ego no será un yo transitorio Sino un yo eterno. Mientras uno no se despierte a esto, Es inútil haber nacido en este mundo.

Kodo Sawaki

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Boddidharma, monje budista indu, fundador en china de la escuela Chan, corriente contemplativa del mahāyāna, que se convirtio en el Zen.

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