Question
Hyakujo : "l'esprit doit résider dans la non demeure et là demeurer" fait
écho à Konin et à Eno, "quand l'esprit ne demeure nulle part le véritable
esprit apparaît" qui fait écho à Kosen "cela ne signifie pas que quand
l'esprit demeure il perde sa nature véritable" qui fait écho au Sutra du
Diamant, au mondo entre Shakyamuni et Subbuti : si le bodhisattva demeure
sur l'aspect de l'égo, sur l'aspect d'êtres sensibles, il n'est pas un
bodhisattva qui fait écho à Kanjizai Bosatsu qui ne sépare pas liberté de
compassion et qui peut prendre toutes les formes, toutes les
apparences,utiliser tous les moyens pour faire jaillir l'étincelle dans
l'esprit de chacun, qui fait écho à Yasuo et à son dernier enseignement : fu
zenna, pas de séparation, pas de séparation entre Kanjizai bosatsu et tous
les êtres qui fait écho à U MU, ni rester sur U ni sur MU mais d'un seul
regard embrasser les 2 aspects et les dépasser,et ensemble, gyatei, aller,
aller au delà...cet écho que je te renvoie es
t un humble fuse, ne le méprises pas. Le point que tu as touché avec :"même
si l'esprit demeure cela ne signifie pas qu'il perde sa nature véritable"
c'est le point qu'il fallait toucher chez moi et tu l'as fait en trois
réponses! c'est le point qui délie (les liens), qui relie à tous les points,
le point qui guérit, le point d'union, le point d'assemblage, le point sans
commencement ni fin mais qui contient le début et la fin, le point de
rencontre avec le bodhisattva de la vraie liberté qui est aussi le
bodhisattva de la vraie compassion.
Question : Est-ce que tu comprends quand je te dis : tu as touché LE point
qui fait tourner la roue des enseignements de tous les bouddhas ? Est-ce que
tu peux voir clairement mon esprit comme je vois le tien ?
écho à Konin et à Eno, "quand l'esprit ne demeure nulle part le véritable
esprit apparaît" qui fait écho à Kosen "cela ne signifie pas que quand
l'esprit demeure il perde sa nature véritable" qui fait écho au Sutra du
Diamant, au mondo entre Shakyamuni et Subbuti : si le bodhisattva demeure
sur l'aspect de l'égo, sur l'aspect d'êtres sensibles, il n'est pas un
bodhisattva qui fait écho à Kanjizai Bosatsu qui ne sépare pas liberté de
compassion et qui peut prendre toutes les formes, toutes les
apparences,utiliser tous les moyens pour faire jaillir l'étincelle dans
l'esprit de chacun, qui fait écho à Yasuo et à son dernier enseignement : fu
zenna, pas de séparation, pas de séparation entre Kanjizai bosatsu et tous
les êtres qui fait écho à U MU, ni rester sur U ni sur MU mais d'un seul
regard embrasser les 2 aspects et les dépasser,et ensemble, gyatei, aller,
aller au delà...cet écho que je te renvoie es
t un humble fuse, ne le méprises pas. Le point que tu as touché avec :"même
si l'esprit demeure cela ne signifie pas qu'il perde sa nature véritable"
c'est le point qu'il fallait toucher chez moi et tu l'as fait en trois
réponses! c'est le point qui délie (les liens), qui relie à tous les points,
le point qui guérit, le point d'union, le point d'assemblage, le point sans
commencement ni fin mais qui contient le début et la fin, le point de
rencontre avec le bodhisattva de la vraie liberté qui est aussi le
bodhisattva de la vraie compassion.
Question : Est-ce que tu comprends quand je te dis : tu as touché LE point
qui fait tourner la roue des enseignements de tous les bouddhas ? Est-ce que
tu peux voir clairement mon esprit comme je vois le tien ?
Réponse de Maitre Kosen
OK, tu as fini ton repas alors va laver ton bol…….
Ça c’est le véritable enseignement compassionné.
Ne parle pas la bouche pleine, ne pense pas la tête pleine,
Ne rajoute pas de l’illusion sur de l’illusion, même l’éveil est une illusion, le zen est du bla bla bla, ouvre de nouveaux espaces inconnus et silencieux dans ton vaste cerveau sans limite, invente un nouveau langage qui n’a jamais été prononcé par les autres et garde le secret jusqu’à ce que tu l’oublies, deviens amnésique et réjouis toi de la vie ordinaire… Seulement zazen est le zen, rien de plus, ou alors absolument tout. Je ne connais pas ton esprit, je ne connais pas mon esprit, je connais seulement l’esprit.
Ça c’est le véritable enseignement compassionné.
Ne parle pas la bouche pleine, ne pense pas la tête pleine,
Ne rajoute pas de l’illusion sur de l’illusion, même l’éveil est une illusion, le zen est du bla bla bla, ouvre de nouveaux espaces inconnus et silencieux dans ton vaste cerveau sans limite, invente un nouveau langage qui n’a jamais été prononcé par les autres et garde le secret jusqu’à ce que tu l’oublies, deviens amnésique et réjouis toi de la vie ordinaire… Seulement zazen est le zen, rien de plus, ou alors absolument tout. Je ne connais pas ton esprit, je ne connais pas mon esprit, je connais seulement l’esprit.
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A Yokozuna, le 26 juin ...
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