Question
Nishijima sensei:
Shikantaza - shikan signifie "juste, seulement", ta signifie "faire".
Za peut être soit un verbe, soit un nom. Ainsi taza signifie "s'asseoir". Il n'y a pas d'intention particulière autre que "juste s'asseoir". L'énergie mise en jeu dans cette action de "juste s'asseoir" est très naturelle, il n'y a rien de forcé, rien de relâché. De toute façon, il ne faut pas s'occuper (se préoccuper, penser) du montant d'énergie à mettre en jeu lors d'une action, il faut juste la faire, il faut juste s'asseoir. Il s'agit de juste s'asseoir en maintenant simplement la colonne vertébrale droite.
Ainsi, si on se prend à penser, voire même à rêver ou à dormir pendant zazen, on se plonge à nouveau dans l'action de redresser sa colonne vertébrale tout simplement, sans se préoccuper de comment on s'y replonge, du montant d'énergie avec lequel il faut s'y replonger, ni même du résultat. Une seule chose est importante : agir. Il est important de ne pas "gérer" son zazen car dès que nous gérons, au moment même où nous évaluons l'effort à mettre en jeu, nous ne sommes déjà plus dans l'action de juste s'asseoir.
Zazen est un état naturel. Donc tout ce qu'on fait pendant zazen doit être naturel. En particulier, respirer doit être naturel. Il n'y a rien de contrôlé, aucune volonté particulière, aucune intention. On ne cherche pas à obtenir quelque chose de spécial. On ne cherche pas à entrer dans un état particulier. On ne cherche pas à obtenir le satori. On ne cherche pas à prolonger la respiration de manière consciente. Il est vrai qu'à force de pratiquer zazen, la respiration devient plus lente, mais ce processus se fait de façon naturelle, sans y penser, sans forcer la respiration à être telle que notre esprit voudrait qu'elle soit, c'est-à-dire lente. Nous ne devons pas avoir cette connaissance intellectuelle a priori et essayer à tout prix que notre pratique ait une respiration lente, parce que l'on sait intellectuellement que c'est "mieux". Un jour, la respiration sera lente et profonde, ça viendra tout seul...
Shikantaza - shikan signifie "juste, seulement", ta signifie "faire".
Za peut être soit un verbe, soit un nom. Ainsi taza signifie "s'asseoir". Il n'y a pas d'intention particulière autre que "juste s'asseoir". L'énergie mise en jeu dans cette action de "juste s'asseoir" est très naturelle, il n'y a rien de forcé, rien de relâché. De toute façon, il ne faut pas s'occuper (se préoccuper, penser) du montant d'énergie à mettre en jeu lors d'une action, il faut juste la faire, il faut juste s'asseoir. Il s'agit de juste s'asseoir en maintenant simplement la colonne vertébrale droite.
Ainsi, si on se prend à penser, voire même à rêver ou à dormir pendant zazen, on se plonge à nouveau dans l'action de redresser sa colonne vertébrale tout simplement, sans se préoccuper de comment on s'y replonge, du montant d'énergie avec lequel il faut s'y replonger, ni même du résultat. Une seule chose est importante : agir. Il est important de ne pas "gérer" son zazen car dès que nous gérons, au moment même où nous évaluons l'effort à mettre en jeu, nous ne sommes déjà plus dans l'action de juste s'asseoir.
Zazen est un état naturel. Donc tout ce qu'on fait pendant zazen doit être naturel. En particulier, respirer doit être naturel. Il n'y a rien de contrôlé, aucune volonté particulière, aucune intention. On ne cherche pas à obtenir quelque chose de spécial. On ne cherche pas à entrer dans un état particulier. On ne cherche pas à obtenir le satori. On ne cherche pas à prolonger la respiration de manière consciente. Il est vrai qu'à force de pratiquer zazen, la respiration devient plus lente, mais ce processus se fait de façon naturelle, sans y penser, sans forcer la respiration à être telle que notre esprit voudrait qu'elle soit, c'est-à-dire lente. Nous ne devons pas avoir cette connaissance intellectuelle a priori et essayer à tout prix que notre pratique ait une respiration lente, parce que l'on sait intellectuellement que c'est "mieux". Un jour, la respiration sera lente et profonde, ça viendra tout seul...
Réponse de Maitre Kosen
Oui c'est la description d'un mec qui cherche à ne pas chercher.
Mondo Sur le même thème : Enseignement
01
Jan
Le feu du dragon
Bonjour Kosen,
Lors des sesshin de l'année qui vient de s'écouler, tu as mis en garde quant au feu du dragon. Affection décrite en médecine traditionnelle chinoise, et due à un excès de pratique spirituelle, si j'ai bien saisi.
Qu'est ce qui définit un excès dans ce domaine et comment le discerne-t-on ?
En te ...
18
aoû
Voie abrupte voie progressive
Voie progressive, voie abrupte. J'ai toujours un petit penchant pour Eno je n'arrive pas à passer au-delà et toi avec les années, comment tu as fait?
24
fév
non soi
J’ai une question qui m’angoisse terriblement, je ne sais pas si c’est encore une peur de perdre «mon moi » que je sais pourtant imaginaire, ou si c’est la peur de faire la connerie d’en faire trop, et ainsi de jeter le bébé avec l’eau du bain comme on dit, ce qui rendrait impossible une « ...
02
déc
A propos de l'observation
Bonjour maître Kosen,
Maître Deshimaru parle dan son kusen "Concentration et observation "du comportement juste" dans la pratique : shi kan (concentration et observation). Pour l'observation il explique les deux sortes d'observation : relative et directe. Je comprends ce qu'est l'observation relative (des ...
05
nov
Normalité
Bonjour Maître. Vous évoquez parfois la normalité. Pensez-vous que la normalité existe ? Dans ma perception, la normalité est mon juste milieu. Or au fur et à mesure de mon exploration, le milieu se déplace et la normalité aussi. De la même manière qu'un athlète entraîné trouve normal d'aller faire ses courses à 50 km en ...
16
sep
Energie cosmique vs énergie ancestrale
Avec la pratique, je me sens de plus en plus connecté avec cette énergie au fond de nous-même, qui semble être au-delà de tout karma, infinie, surpuissante, inepuisable... Et bien que je mon corps soit souvent fatigué je sens que ça me porte vraiment... Ok, mais je me demande, l'énergie ancestrale dont parle...
04
sep
le réel se trouve dans la réalisation intérieure ?
Bonjour Maître Kosen,
vous expliquez dans une de vos réponses du 6juin2011 que zazen n'a jamais prétendu être une méthode de développement personnel. Qu'est-ce donc que zazen alors? A une question du 25septembre 2006 vous dites que la pratique vous libère sans cesse et vous fait voir votre dimension véritable.
A Yokozuna, le 26 juin ...
Pour en savoir plus
Vous voudrez peut-être consulter d'autres thèmes de ce mondo Online, ou poser votre propre question. Lisez Mondo online : questions au maître zen Kosen Thibaut
Abonnez-vous à notre chaine YouTube
Méditation zen : retraites
Prochaine sesshin : Dojo zen de Barcelone - 07 Décembre 2024 au 08 Décembre 2024 - Renseignements et inscriptions à cette retraite zen
L'univers n'est rien d'autre que le témoignage d'un dharma unique.Ce que nous voyons avec des formes n'est que le reflet de notre esprit.L'esprit n'existe pas en lui-même,son existance se révèle à travers les formes
Baso
Faites un don
Soutenez le temple Yujo Nyusanji et la Kosen Sangha.
Mondo
Questions au maitre zen Kosen
Maitre Kosen
Suivez l'enseignement de Maître Kosen au Dojo Zen de Montpellier et dans les grandes sesshins au temple zen Yujo Nyusanji
Kusens
Ecoutez et téléchargez les derniers enseignements de Maitre Kosen à Montpellier
Thèmes de Mondo zen
Amour et sexualité
(58)
Argent
(10)
Autres disciplines
(37)
Autres sanghas
(32)
Bien et Mal
(17)
Bouddhisme
(50)
Concepts
(61)
Emotions
(61)
Enseignement
(144)
Eveil
(60)
Illusions
(22)
Insolite
(38)
Karma
(24)
Kesa
(3)
Kosen
(36)
Mondos individuels
(62)
Mort
(22)
Où et quand
(23)
Pas de catégorie
(16)
Pensées
(35)
Posture
(37)
Pratique
(70)
Psychologie
(32)
Santé
(63)
Sciences
(18)
Soi et les autres
(39)
Souffrance
(37)
Transmission
(13)
Vie des Maîtres
(12)
Vie quotidienne
(99)
Web
(4)
Zazen
(98)
Zen
(20)