Question
Bonjour,
Je viens de lire quelques messages, notamment portant sur une chaise et j'ai à
mon tour beaucoup de questions sur la position en zazen. Ma compréhension du zen
en est encore qu'à ses tout débuts. Je vis zazen de mon mieux, mais en l'absence
de tout maître je suis conscient que je suis possiblement une voie sinueuse et
imparfaite. Mais là n'est pas la question pour le moment...
Trop souvent les fondements se perdent à travers les âges et les générations, un
peu comme les coutumes. On perd l'essence de ce qui, autrefois, était pleinement
justifié, intuitif et naturel. Zazen ne veut-il pas dire tout simplement "zen
assis" ? Toutes ces descriptions minutieuses et cet enseignement rigoureux ne
proviendraient-ils pas d'une étude de la position assise la plus propice à la
méditation et à l'éveil ? Si tel est le cas, cette étude a fort probablement été
influencée par la culture japonaise, très appliquée voir dévouée à cette seule
et unique tâche au moment où elle a été réalisée. D'où, peut-être, son caractère
si strict, douloureux au début, qui déplait tant aux occidentaux, si
indisciplinés et mous...
Le but ultime n’est-il pas de vivre le zen au quotidien et d’être ce qu’on est
en zazen peu importe si on est en zazen ou non ? Si tel est le cas, est-il si
inconcevable de penser que zazen n’est qu’un enseignement, un guide, pour y
arriver ? Il existe plusieurs branches du bouddhisme et chacun apporte un
enseignement à la fois pareil et différent. Chacun offre une façon de vivre,
dans un esprit commun du bouddhisme. Peut-être que méditer sur une chaise n’a
pas été désigné par les matriarches japonais comme étant l’enseignement qui est
le plus propice à la méditation et à l’éveil, mais n’est-ce pas Deshimaru
lui-même qui a répondu à un élève que dans l’incapacité de méditer assis
(handicap, blessure, ...) une position assise ou couchée pouvait convenir ? Que
l’important est de pratiquer au mieux de sa condition ? Sinon, visiblement, le
zen ne pourrait pas être accessible à tous, ce qui me semble être en
contradiction avec ce que je crois comprendre du zen.
Je suis très volubile, excusez-moi. Je vais terminer avec cette dernière
question. Croyez-vous que zazen soit la seule et unique façon de se certifier ?
Merci,
Je viens de lire quelques messages, notamment portant sur une chaise et j'ai à
mon tour beaucoup de questions sur la position en zazen. Ma compréhension du zen
en est encore qu'à ses tout débuts. Je vis zazen de mon mieux, mais en l'absence
de tout maître je suis conscient que je suis possiblement une voie sinueuse et
imparfaite. Mais là n'est pas la question pour le moment...
Trop souvent les fondements se perdent à travers les âges et les générations, un
peu comme les coutumes. On perd l'essence de ce qui, autrefois, était pleinement
justifié, intuitif et naturel. Zazen ne veut-il pas dire tout simplement "zen
assis" ? Toutes ces descriptions minutieuses et cet enseignement rigoureux ne
proviendraient-ils pas d'une étude de la position assise la plus propice à la
méditation et à l'éveil ? Si tel est le cas, cette étude a fort probablement été
influencée par la culture japonaise, très appliquée voir dévouée à cette seule
et unique tâche au moment où elle a été réalisée. D'où, peut-être, son caractère
si strict, douloureux au début, qui déplait tant aux occidentaux, si
indisciplinés et mous...
Le but ultime n’est-il pas de vivre le zen au quotidien et d’être ce qu’on est
en zazen peu importe si on est en zazen ou non ? Si tel est le cas, est-il si
inconcevable de penser que zazen n’est qu’un enseignement, un guide, pour y
arriver ? Il existe plusieurs branches du bouddhisme et chacun apporte un
enseignement à la fois pareil et différent. Chacun offre une façon de vivre,
dans un esprit commun du bouddhisme. Peut-être que méditer sur une chaise n’a
pas été désigné par les matriarches japonais comme étant l’enseignement qui est
le plus propice à la méditation et à l’éveil, mais n’est-ce pas Deshimaru
lui-même qui a répondu à un élève que dans l’incapacité de méditer assis
(handicap, blessure, ...) une position assise ou couchée pouvait convenir ? Que
l’important est de pratiquer au mieux de sa condition ? Sinon, visiblement, le
zen ne pourrait pas être accessible à tous, ce qui me semble être en
contradiction avec ce que je crois comprendre du zen.
Je suis très volubile, excusez-moi. Je vais terminer avec cette dernière
question. Croyez-vous que zazen soit la seule et unique façon de se certifier ?
Merci,
Réponse de Maitre Kosen
regardez le Fukanzazenji du futur!
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